ロサンゼルス — 「まだよくわかっていないとしても、おそらく『黙示録』が私たちが探している機会なのかもしれません。」サンタ クララ プエブロの彫刻家ローズ B. シンプソンからのこのメッセージは、アメリカ西部オートリー博物館にある彼女の高さ 8 フィートを超える具象彫刻「Ground (Witness)」（2016 年）の足元に印刷されています。アーティストの刺激的な「かもしれない」 多くの先住民コミュニティがヨーロッパ入植者の植民地主義という終末論的な現実を生き延び続ける中、この政治的瞬間において生成的な視点を提供することができる。

未来の想像力: 先住民アート、ファッション、テクノロジーシンプソンのそびえ立つ彫刻が置かれているこの美術館は、ゲッティ財団の一環としてオートリー美術館によって組織されました。 PST ART: アートとサイエンスの衝突 このプログラムは 2026 年 6 月 21 日まで開催されます。50 点を超える作品が展示されるこのショーは、時間、テクノロジー、未来主義、科学の概念を探求する現代の先住民アーティストの作品を通じて、ネイティブ アートとは何かという特定の先入観に挑戦することを目的としています。これには、先​​祖伝来の知識と技術を活用した幅広い部族の表現と学際的なアプローチが含まれており、将来の世代が伝統を継承するためにどのように伝統を保存し、適応させるかを問うものです。

「スーツアップ: アーマー、レガリア、オートクチュール」は、タイトルが付けられた 3 つのセクションのうちの最初のセクションで、ファッション、パフォーマンス、儀式用レガリアに焦点を当てたサークル展示の形式をとります。アーティストによる作品 ウェンディ・レッド・スター (Apsáalooke/Crow) と Jontay Kahm (Plains Cree) は、コミュニティ、環境、リソースの影響を考慮して伝統的なデザインを再ファッションすることへの関心を強調しています。

からの記念碑的な肖像画 キャロライン・モネさん（アニシナベ／フランス語） 近未来からのこだま シリーズ（2022）は、展示されているファッションピースに直面しています。写真を見つめる 6 人の女性と 3 人の幼い子供たちは、揺りかご板のような伝統的な先住民芸術形式と、ラミネート床の反射コーティングなどの再利用された素材との堂々とした融合を表現しています。キャサリン・ブラックバーン（ディーン/ヨーロッパ人）とカンヌパ・ハンスカ・ルーガー（マンダン/ヒダツァ/アリカラ/ラコタ）によるパフォーマンスのビデオが、彼らのウェアラブルアート作品に添えられ、身体化された作品として描かれています。

「先住民のファッションには関係性が組み込まれていると思います。なぜなら、あなたは実際に先祖の知識、つまり今自分のために作られた服を着ているからです」と共同キュレーターのクリステン・ドーシー（チカソー・ネイション）は説明する。 展覧会カタログ。 「それは時間を超えて到達しており、時間が直線的であるという考えを覆します。」

訪問者は、「SF の先住民化」セクションでポップ カルチャーへの言及に気づくかもしれません。主流の SF の世界構築は、長い間、先住民コミュニティからインスピレーションを得たり、完全に盗用されたりしてきました。 アバターナヴィと スター・ウォーズレイア姫のためにホピ族の女性が作ったヘアスタイル おだんごヘアスタイル。しかし、展覧会のこのセクションでは、ウィル・ウィルソン（ディネ）の「コモク族帝国ストームトルーパー（アンディ・エバーソン）、コモク族先住民の市民」（2017）を含むアーティストが台本をひっくり返し、SFのモチーフを取り戻しています。独自の文脈の中でのジャンル。

最後の 3 番目のセクション「クリティカル マス: 先住民族のテクノロジー、エコロジー、そして未来」の目玉は、カイト (オグララ・ラクショタ) とデビン・ロンネバーグ (ハワイ人/沖縄人) によるインタラクティブな彫刻「イニャン・イエ (語るロック)」です。 （2019年）。クモのような編み込み髪とストリングライトの巻きひげが、天井に固定された大きなアクリルドームから伸び出し、カスタム回路が訪問者の動きに反応するライトやセンサーに接続され、人間と人間以外の存在の関係を強調しています。 AI コンポーネントは、人々が 15 フィートの三つ編みと対話するとその動きに反応し、ラクシュタ語で話された音声録音と融合したオーディオ周波数をトリガーします。

他の場所では、タミー・トールチーフ（ケイユーガ）が、ビーズを使った作品「Space Farmer with Radishes」（2010–22）によって、食料主権と先住民の植物の知識に関する私たちの考えを未来のテクノロジーとして拡張しています。そのタイトルの野菜は現在、 宇宙空間での培養に成功。

専用の部屋にふさわしいのは、シリーズの「セイレーンとシカ」です。 リボルト1680/2180 ヴァージル・オルティス（コチティ・プエブロ）著。マルチメディアインスタレーションは、彼の壮大なもう一つの歴史へのティーザーとして機能します。 1680 プエブロ反乱 そしてもしスペインの植民者が打倒されていたら22世紀はどうなっていただろうか。冒頭でシンプソンが示唆したように、彼は終末的な現実を機会として捉え、タイムトラベル、テクノロジー、主体性を駆使して想像上の未来を作り上げようとしている。

「あまりにも多くの場合、私たちはハードウェア、コンピューターや電話など、常に私たちにとって素晴らしく素晴らしいことをしてくれる静的で無生物のことを考えています」とカタログの中で共同キュレーターのエイミー・スコットは述べています。 「テクノロジーと知識システムに対する先住民族の見方は、世代を超えて受け継がれてきた特定の生態系に関する親密な知識を含む、システム全体に対するより深い認識を示唆しています。それは世代を超えて先祖代々受け継がれてきたものであり、私たちの周囲の世界（有機的であるかどうかに関わらず）への認識と同調を示しています。」